4月13日晚，在武汉大学哲学院振华楼B301会议室，林子淳教授做了一场主题为“海德格尔论保罗”的学术讲座。整个会议室坐满了听讲座的老师和学生。                                                         

此次讲座主要涉及以下几个方面的内容：海德格尔为什么要谈保罗？海德格尔在谈保罗的实质是什么？海德格尔谈保罗时衍生的思想困境是什么？

“海德格尔为什么谈保罗？”林教授指出，面对技术时代这种“新罗马帝国”的统治，海德格尔认为有必要重新确立路德新教原则（即不能对象化地思考信仰对象），同时反对墨兰顿经院化的神学思考方式；通过路德信仰原则，海德格尔追溯到了这种原则的源头即保罗，并最终指出神学可以通过宗教经验来建构；真正的信仰不需要存在之思，需要“向着事情本身”，从原初经验出发。神学无须通过形而上学构建，神学不需要思考“存在”。

“海德格尔谈保罗的实质是什么？”林子淳教授介绍说，海德格尔在谈保罗，表面谈的是保罗，实际上谈的是海德格尔自己的现象学之思。首先，通过保罗的转变过程，海德格尔展现了现象学的方法，即回到原初经验，回到原始性中经验对象自身，而不是对象化地思考对象。其次，通过解读保罗，海德格尔生发了许多理念，并成为《存在与时间》的核心理念。海德格尔解读保罗时，阐释了对“此在”“世界”和“时间”新的看法：即理解“此在”，不能理解为客观的对象，而应该“回到原初经验”中领悟；不把“世界”理解为实存，而是将世界（aἰώn）理解为存在者的重新经验的世界，耶稣舍己之死带来了新的世界（aἰώn），存在者的意义就是这转换了的世界经验；“时间”并非按照对象序列来规定，而首先是一种形式指引规定，即实际生活经验中的一种关联结构，“再临”不是追问客观时间，而是追问在实际生命中，“在上帝面前”或“在上帝的临在中”时如何决断；“时间性的意义是从其与上帝的基本关系而规定自身的，以至只有以实现方式活时间性的人才能理解永恒。”海德格尔在谈保罗时，还形成了“时刻”“烦”“死亡”等理念，并发展成为了《存在与时间》的核心理念。

“海德格尔谈保罗时衍生的思想困境是什么？”林教授幽默地指出，海德格尔在谈保罗所形成的思想困境在于，海德格尔的“时间”没有将来维度，只是一种经验关联结构和一种“决断”。同时，这种“决断”走向极端的话，就可能会导向海德格尔式的效忠纳粹行为。

在讲座提问环节，在座老师和同学针对讲座内容提出了“如何回到原初体验，判断原初体验的标准是什么？”“死亡是唯一的临界经验吗？”“所有的本真性是否只能在时间性之中凸显？”“决断的焦虑是本真的还是非本真的？”“海德格尔后期重视良知的呼唤，如何判断这种呼唤是良知还是疯狂的妄想？”等问题。面对大家的热情提问，林子淳教授以幽默而又严谨的语言对师生们的问题做出了精彩的回应。

本次讲座由武汉大学哲学学院教师金志谦博士主持。哲学学院程勇副教授、金志谦博士和30余名学生参加了此次讲座。林教授用生动的语言和雄厚的现象学知识对海德格尔解读保罗做了重新解读，为在座的各位老师和同学带来了一场精神的盛宴。整个讲座在融洽的气氛中结束。（撰稿人：王伟平 张帅 胡宗超）